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  • 从动中禅说起

    打坐,只要轻松地,规则地动,就可从动作中令觉显发,进而照见念头,看到名与色的真面目而逐渐放舍错误知见,解脱烦恼。   没有人是不靠修学而能勘察这世间的真相。可是我们一直不知道自己看错了什么,加上现实...有点威力,却不实在。“观念”之所以一直当家,是“先入为主”的因缘使然,不是它真的是主人。   从“动”的观察,我们会发现动的无住性,在念头上下时没有念头不是动的,既是动的,就是有来、有去,不会停留,...

    杨云唐

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2352082356.html
  • 四事业的最高成就

    四事业的最高成就   当阳光照在水晶上,会现出许多颜色的彩光,但并没有任何实物可以抓取。同样地,各式各样的念头──虔诚心、悲心、恶意、欲望──完全没有实体,这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性,念头就会消失,爱执及怨恨永远不能扰乱你的心,烦恼会自行崩解,恶业不会累积,也就没有随后的痛苦。这就是四种事业中的第一个──“息灾”的最高成就。   如果你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483768172.html
  • 从动中禅说起

    很不具修行相的禅法,不需打坐,只要轻松地,规则地动,就可从动作中令觉显发,进而照见念头,看到名与色的真面目而逐渐放舍错误知见,解脱烦恼。   没有人是不靠修学而能勘察这世间的真相。可是我们一直不知道...咬人,虽然吓吓人有点威力,却不实在。“观念”之所以一直当家,是“先入为主”的因缘使然,不是它真的是主人。   从“动”的观察,我们会发现动的无住性,在念头上下时没有念头不是动的,既是动的,就是有来、...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524582389.html
  • 济群法师答:静坐时如何静下心来?念起时是否要用力压住?

    济群法师答:   静坐时,不要刻意追求“静”,这也是一种妄想。如果我们执著“静”,就会因此排斥某些念头。而我们每排斥一次,又会产生相应的反弹作用。作用力越大,反作用力也越大。它所导致的效果,恰恰背离“静”的初衷,反而达不到预期目的。   所以,静坐时对各种念头要不取不舍。无论是执著的取,还是讨厌的舍,都会使心浮躁掉举。当...

    济群法师

    静坐时如何静下心来?念起时是否要用力压住?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084377860.html
  • 方季惟称19岁时就想出家

    2009年10月6日在台北,昔日玉女歌手方季惟担任“百万大歌星”出题大来宾,对关于她曾有过婚约的传言予以澄清。她说自己绝没结过婚,而且自觉很有佛缘的她在19岁时就有过出家的念头。 曾经凭一首...过婚!”至于她的年龄(现年42岁)也同时被曝光,方季惟笑说:“写出来也好,这样就不会有人来追我了!” 自觉很有佛缘的方季惟到现在都还有出家的念头,她说:“我很早就皈依了,在19岁时我就有出家的...

    佚名

    |华人佛教|众生|玉女歌手|方季惟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11241791978.html
  • 李炳南答:念佛时自己的孩子吵闹,该怎么办?

    李炳南居士答:   念佛本来就是为了断除无名,只因为念头不专一又起无明,好像阴暗的月亮又添上了一层黑云,千万使不得。做完功课后教训孩子,使他规矩一点,自然是好意,并非恶心,但应该恩威并施,奖惩结合,内心不可真正发怒。要反省自己,子女不守规矩,仍然是自己家教不严所致,是自己的业障,要发惭愧心,多责备自己。能够这样去观想,就是调伏的一个好办法。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21350018689.html
  • 李炳南答:信愿行俱足,遇上灾祸,能往生吗?

    问: 信愿行三资粮具足,但是要紧在临终一刹那间念头,如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗? 李炳南答: 念成习惯后,自然脱口而出。我们看到世上的人,一遇到痛苦,就会呼天呼地,喊爹喊娘,这是与生俱来的习惯,念佛念到纯熟时,不也是这样吗?

    李炳南

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/13053419618.html
  • 问:嗔心重,怕自己临终时一念嗔心怎么办?

    学本愿法门,首重深信三世因果、六道轮回,既然了解轮回的可怕,临终就不会有不愿往生西方的念头。 何况阿弥陀佛知道众生有这种业障,所以就会在我们临终时出现在我们面前,帮我们排除业障。若了解一切都是因缘合和、虚假不实,对世间就不会过度执着。因果观念不深,学佛就变成佛学了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111477971.html
  • 问:修行人应如何契入真空才算正确?

    安祥就是正修的途径,你要是安祥深深、秒秒安祥、时时自觉、念念自知,这就是你修行最好的要领。你时时自觉,如珠吐光,还照珠体,发光自照;时时自觉、念念自知,有个念头,自己都知道,当你当下无念、无住也无相了,这是什么?这就是真正修行的契入。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09453380972.html
  • 宣化上人谈漏尽:男想女女想男就叫漏

    叫漏。你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽。   再给你们说深一层,我现在要给你们讲真了!若不讲真了,好像盖着盖儿摇,摇到几时,你们也不知道这里边是什么?讲真了,就是若你那个精不走了,那就漏尽了;你的精若走了,那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们,你能精不遗失,那你就没有漏了。你不单精不走,你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头,好像要有淫欲心的念头都没有了,那是漏尽了。现在明白...

    宣化上人

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13071292577.html